國(guó)恩寺，又名龍山寺，位于廣東省云浮市新興縣六祖鎮(zhèn)境內(nèi)龍山山麓之上，是六祖惠能的圓寂之所。距今約1300多年的國(guó)恩寺，始建于唐弘道元年(683年)，初名報(bào)恩寺。神龍三年(707年)，唐中宗賜名“國(guó)恩寺”，成為全國(guó)第一個(gè)用國(guó)字命名的寺廟。中國(guó)佛教研究所所長(zhǎng)吳立明指出：“中國(guó)之禪文化，不但是中國(guó)佛教文化及中國(guó)傳統(tǒng)文化之重要組成部分，而且是人類(lèi)文明及世界文化中最寶貴的精神財(cái)富。溯其源頭，端在六祖生寂圓滿之地新興縣。新興國(guó)恩寺、韶關(guān)南華寺、廣州光孝寺，如涅槃 (音伊)字三點(diǎn)，形成六祖般若、解脫、法身三德之禪系網(wǎng)絡(luò)。應(yīng)同等尊重、同等弘揚(yáng)、同等開(kāi)發(fā)?！弊阋?jiàn)新興縣國(guó)恩寺所蘊(yùn)含的深厚歷史文化底蘊(yùn)，以及在中國(guó)佛教發(fā)展史上的重要地位。

龍山國(guó)恩寺位于廣東省西部的云浮市新興縣集成鎮(zhèn)境內(nèi)。省城至新興一百六十公里，從廣州乘火車(chē)可到達(dá)新興，有廣州至新興直達(dá)豪華大巴只需二小時(shí)，更有長(zhǎng)途汽車(chē)從各處通往新興縣城，再由縣城坐1路公共汽車(chē)直達(dá)龍山國(guó)恩寺。寺前有省內(nèi)著名的溫泉度假區(qū)。

國(guó)恩寺依山而筑，規(guī)模龐大，布局嚴(yán)整，總建筑面積1萬(wàn)多平方米。寺內(nèi)建筑雕梁畫(huà)棟、古樸典雅，佛像形態(tài)各異，造藝精湛。院落中古木參天，景色秀麗，歷代文人墨客留下不少名篇佳句。

站在龍山之巔鳥(niǎo)瞰國(guó)恩寺，寺前珠亭、鏡池、第一地山門(mén)牌坊依次遞進(jìn)。寺內(nèi)天王殿、大雄寶殿、六祖殿連成主軸，地藏王殿、達(dá)摩殿、文殊普賢殿、大勢(shì)智殿、鐘樓、方丈室、客堂、齋堂、沐身池、禪房、六祖紀(jì)念堂、錄經(jīng)室等分設(shè)于左右兩翼；寺左側(cè)有報(bào)恩塔、六祖惠能手植荔枝樹(shù)、觀音殿、羅漢堂、功德堂；寺右側(cè)有六祖父母墳、凈心亭、思鄉(xiāng)亭、銘泉閣、龍山碑林。寺后有卓錫泉、浴身池。

由唐至今，國(guó)恩寺一直被佛教界視為嶺南第一勝地，與六祖惠能祝發(fā)道場(chǎng)廣州光孝寺、布道迦藍(lán)韶關(guān)曲江南華寺并稱(chēng)為禪宗三大祖庭。國(guó)恩寺香火鼎盛，僧眾甚多。特別是清代以前，國(guó)恩寺有寺田1 800多畝，每逢農(nóng)歷二月初八和八月初三的六祖誕，前來(lái)參拜的信眾絡(luò)繹不絕，寺里更是人山人海，香煙繚繞，附近村民還會(huì)在寺前搭設(shè)連綿數(shù)里的臨時(shí)棚舍，用以接待香客。

當(dāng)歷史的車(chē)輪輾轉(zhuǎn)到近現(xiàn)代，國(guó)恩寺也告別了昔日的輝煌，在浩劫中殘喘唏噓。共和國(guó)成立之初，廟宇被用作校舍，寺內(nèi)仍有部分文物、古跡保存完好?！拔幕蟾锩逼陂g，寺內(nèi)僅存的佛像及文物也悉數(shù)被毀，御賜的玉石臺(tái)燈、銅鼓、大鐘和由小套大的36面銅鑼散失，風(fēng)景林木大多被砍伐。

改革開(kāi)放以后，國(guó)恩寺從沉寂中蘇醒。上世紀(jì)1981年，經(jīng)廣東省人民政府批準(zhǔn)修復(fù)，當(dāng)?shù)卣秃?nèi)外同胞齊心協(xié)力，修繕國(guó)恩寺，作為宗教場(chǎng)所對(duì)外開(kāi)放。1996年被廣東省定為“省重點(diǎn)文物保護(hù)單位”在隨后的幾十年中，國(guó)恩寺規(guī)模不斷擴(kuò)大，設(shè)施日益完善，影響遍及海內(nèi)外。1989年，早已崩毀的報(bào)恩塔得以在原址上重建。2006年，報(bào)恩塔西側(cè)出土七顆佛舍利，經(jīng)廣東省“考古研究所”考古發(fā)掘定為唐代文物，極有可能是六祖惠能帶回的佛祖釋迦牟尼的舍利，有可能是六祖從五祖處接法之“衣缽袈裟信物”中的的信物。近年來(lái)吸引了更多人來(lái)到國(guó)恩寺朝拜、游覽。國(guó)恩寺自2000年起一直被評(píng)為廣東省文明寺廟。

站在龍山腳下，首先印人眼簾的便是建于明萬(wàn)歷年問(wèn)(1573～1619年)的國(guó)恩寺第一地山門(mén)牌坊。牌坊上鑲嵌的“龍虎匯”是明末石灣瓷雕，為雙層浮雕，工藝精湛，畫(huà)面結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，龍虎形態(tài)逼真、氣勢(shì)如虹，是新興縣現(xiàn)存的珍貴工藝精品之一。

天王殿是國(guó)恩寺的前殿，重檐歇山頂，供奉四大天王和韋陀像。殿前兩條明代石柱承托斗拱作梁架，斗拱及屋檐雕刻龍、鳳、花草、卷云圖案。門(mén)口立著兩座刻有“道光六年”的石門(mén)墩。門(mén)額“敕賜國(guó)恩寺”五個(gè)大字在陽(yáng)光下熠熠生輝。

從天王殿中四位瞠目怒視人間萬(wàn)象的天王身邊經(jīng)過(guò)，肅穆緊張之感涌上心頭。快步穿過(guò)天王殿，由中庭走上石階長(zhǎng)廊，大雄寶殿便矗立眼前。大雄寶殿正中供奉貼金釋迦牟尼佛，左側(cè)供奉消災(zāi)延壽藥師佛，右側(cè)供奉阿彌陀佛，20個(gè)羅漢像排坐于兩邊。殿前設(shè)有月臺(tái)，兩旁有石刻。殿內(nèi)“朝朝朝朝朝敬朝朝朝敬，齊齊齋齊齊戒齊齊齋戒”的同字異音楹聯(lián)，是乾隆三十五年(1770)木刻的，細(xì)細(xì)品讀，禪意十足。斗拱及雀替雕刻龍、鳳、鳥(niǎo)、鹿和卷云圖案，工藝精美。整座大殿嶺南建筑風(fēng)格明顯。

從大雄寶殿出來(lái)，依舊要穿過(guò)古樸的石階長(zhǎng)廊才能到達(dá)國(guó)恩寺后殿-六祖殿。六祖殿的建筑結(jié)構(gòu)、布局，以及雕刻裝飾都與大雄寶殿一致，六祖惠能像端坐殿中，神態(tài)安詳超脫。

報(bào)恩塔位于國(guó)恩寺的左側(cè)，是唐太極元年(712年)六祖惠能在寶林寺弘法時(shí)命門(mén)人回新興歷時(shí)一年所建。報(bào)恩塔之名取六祖的“報(bào)四恩”(父母恩、國(guó)家恩、眾生恩、老師(師傅)恩)之意。此后，報(bào)恩塔歷經(jīng)沉浮，先后多次崩塌、修復(fù)，至清代古塔完全崩毀，僅存塔基、塔磚。1989年，數(shù)度崩毀的報(bào)恩塔得以在原址上重建，恢復(fù)昔日風(fēng)采。整座塔高達(dá)28.88米，七層結(jié)構(gòu)，呈八角形。塔門(mén)匾額“報(bào)恩塔”三個(gè)大字為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)趙樸初手書(shū)。塔身所繪的釋迦牟尼弟子初祖迦葉至二十八代祖師達(dá)摩的28尊石像栩栩如生。另外，塔里每一層還藏有手印各異的地藏白玉佛一尊。

在國(guó)恩寺左上方，有一株高逾18米蔥郁繁茂的千年古樹(shù)，它就是名揚(yáng)四海的六祖惠能手植千年佛荔。這株位列廣東省18棵古樹(shù)之首的佛荔，在每年荔枝成熟季節(jié)，殷紅飽滿的果實(shí)點(diǎn)綴在綠葉之間，愈加?jì)善G欲滴。清代舉人陳在謙曾賦詩(shī)《六祖手植荔枝》一首。此詩(shī)1984年被刻于石上，豎于荔枝樹(shù)下。仰望古樹(shù)，陽(yáng)光從青枝之間灑下來(lái)，變成了滿地“星辰”。盡管主干要三個(gè)人才能合抱，但距離地面1米多高處已經(jīng)中空，雨水可以直接從中滲人地面。據(jù)說(shuō)這株古樹(shù)頗有靈性?！拔幕蟾锩睍r(shí)期，紅衛(wèi)兵曾經(jīng)將柴草放人樹(shù)根中一個(gè)自然形成的樹(shù)洞，想要燒死它。但是，佛荔卻如鳳凰涅粲般在來(lái)年發(fā)出新芽，葉茂枝繁。

盧氏祖墓在國(guó)恩寺右側(cè)。六祖惠能將祖父母、父母合葬于此穴，唐神龍間唐中宗賜題。當(dāng)?shù)厝擞址Q(chēng)為“六祖父母墳”，該墓“文化大革命”時(shí)期被毀，20世紀(jì)80年代重建。