青龍寺位於陜省西安市城東南2.5公里的鐵爐廟村以北樂游原上，即唐長(zhǎng)安城新昌坊東南隅，該寺建于隋文帝開皇二年(582年)。曾有“靈感寺”、“觀音寺”之稱。唐壑宗的景云二年(711年)改名“青龍寺”。是中國(guó)佛教唐密道場(chǎng)之一，日本真言宗的發(fā)祥地。宋哲宗元祐元年(1086年)以後，寺院被毀。至明朝已片瓦無(wú)存。

唐朝詩(shī)人朱慶余《題青龍寺》詩(shī)曰：“寺好因崗勢(shì)，登臨臨夕陽(yáng)。青山當(dāng)佛閣，紅葉滿僧廊。竹色連平地，蟲聲在上方。最憐東面靜，為近楚城墻?！彼略跇酚卧?，為當(dāng)時(shí)著名的風(fēng)景區(qū)，唐朝詩(shī)人李商隱曾在這里寫出了傳誦千古的詩(shī)句：“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！?/p>

由於當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的大力扶持，佛教在唐朝有很大的發(fā)展。唐長(zhǎng)安城佛寺的興盛，幾乎是空前，其佛教傳播之廣不僅在國(guó)內(nèi)，而且對(duì)國(guó)外也產(chǎn)生了一定影響，尤其對(duì)當(dāng)時(shí)的日本佛教界影響極大。青龍寺即是傳播唐密頗有影響的寺院之一。在九世紀(jì)初至中葉(日本平安朝詩(shī)期)，日本人唐求法的“學(xué)問僧”、“請(qǐng)益僧”頗多，其中著名的八人，本稱之為“入唐八家”。而其中的六家空海、圓行、圓二、惠運(yùn)、圓珍、宗睿到長(zhǎng)安后。即在青龍寺受法。

唐貞元二十年(804年)，日本空海大師到長(zhǎng)安後，於青龍寺師從密宗高僧惠果和尚學(xué)習(xí)經(jīng)典，并興唐朝士大夫交往。元和元年(806年)回國(guó)後傳播密宗，成為日本“東密”開山相師。空海還根據(jù)中國(guó)漢字偏旁創(chuàng)造了日文“平假名”字母，促進(jìn)了大和民族語(yǔ)言文化的發(fā)展。日本人唐的求法僧回國(guó)時(shí)，都帶回大量佛教經(jīng)典和其他書籍，“入唐八家”帶回書籍共達(dá)1700余部。中日兩國(guó)文化交流達(dá)到極盛。

從1973年起，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所進(jìn)行了系統(tǒng)發(fā)掘，清理出殿基、月臺(tái)、散水、花壇等地下遺址多處。其中殿址一面積達(dá)六百多平方米，殿址二東西長(zhǎng)50米，南北寬30米，呈長(zhǎng)方形，塔基長(zhǎng)寬各約15米。其原有建筑規(guī)模宏大，現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的遺址僅是青龍寺西部。從門、塔、殿址及兩側(cè)廊道遺址來(lái)看，青龍寺西院的形制為塔居中，塔前有門，殿在塔後，周圍廊廡，表現(xiàn)出隋唐早期寺院的布局特徵。

日本真言宗僧眾近年來(lái)與青龍寺交往極為密切。為緬懷先賢，增進(jìn)中日兩國(guó)的佛教文化交流和友好往來(lái)，1982年中日兩國(guó)佛教界在青龍寺遺址上合建“空海大師紀(jì)念碑”，後又共建“惠果、空海紀(jì)念堂”。青龍寺現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。