臺灣是一個信仰眾多的地區(qū)，除了為數(shù)近十分之一的基督徒以外，佛教與道教為臺灣兩大宗教，大部分臺灣人同時(shí)信仰佛教與道教。這種融合佛、道的民間宗教對社會生活保持著強(qiáng)大的影響力，各地也有各地盛行的神明祭典。這樣一來，也造成了臺灣廟宇眾多的現(xiàn)象。臺灣寺廟之多，有“三步一小廟，五步一大寺”之說。平均每村有二座半以上。濃郁的寺廟文化滲透著臺灣社會獨(dú)特的民俗生活和歷史。

一、孤魂信仰

古人對閩人「好巫尚鬼」四個字的評價(jià)，在現(xiàn)代的臺灣有全面而立體的體現(xiàn)?！负梦住?，表現(xiàn)為每村每里幾乎都有鸞生、乩童，他們扮演媽祖、關(guān)公、三太子等各種神明降駕為人占卜問事。這些乩童在臺灣民間信眾眾多，甚至許多政客、富商都會給他們提供巨額奉獻(xiàn)，求他們扶乩問事。

而「尚鬼」，在現(xiàn)代臺灣的主要體現(xiàn)就是孤魂信仰，很多奇怪廟宇都是由于孤魂信仰衍生出的。如果你在臺灣鄉(xiāng)間看到有應(yīng)公廟、萬善爺廟、大眾爺廟、姑娘廟、水流公廟、水流媽廟、大墓公廟等這些明目的廟，建議你不要進(jìn)去拜拜，這些都是閩臺孤魂信仰中的陰廟。