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古代文人的庭院觀:紳士階層注重安靜的境界

恐怕我找不到我喜歡的生活方式。

古代文人的庭院觀:紳士階層注重安靜的境界

古代文人的庭院觀:紳士階層注重安靜的境界

根據(jù)考古學(xué)證據(jù),從周到秦漢,是園林和庭院的啟蒙時(shí)期。社會(huì)思想逐漸發(fā)達(dá),人民的國(guó)家觀念逐漸成為家庭觀念。從詩歌和歌曲的角度來看,當(dāng)時(shí)的人們有了愛和贊美庭院的意識(shí)。

在《詩經(jīng)》中,仲子喜,無逾我園,無折我樹檀香。敢愛,怕人多言。還有《古詩十九首》,有:

郁郁園中柳青河畔草,……”

青青陵上柏,雷澗中石,……”

古代文人的庭院觀:紳士階層注重安靜的境界

庭中有奇樹,綠葉發(fā)華,……”

可以看出,當(dāng)時(shí)人們?cè)谠鹤永镏矘涫羌檬?。散文方面,如班孟?jiān)、司馬相如、張平子、楊子云等,所有人文章中所述的果木和珍禽都不一樣。庭院裝飾可以稍微檢查一下。

自北魏以來,佛教已經(jīng)傳入中國(guó),對(duì)文學(xué)思想產(chǎn)生了很大的影響。因此,魏晉之間的文學(xué)是多么優(yōu)雅大膽,他們?cè)谕ピ何膶W(xué)中的歌唱也是如此。

古代文人的庭院觀:紳士階層注重安靜的境界

代表庭院文學(xué)的作家陶潛先生的《歸田園居》詩:開荒南野,守拙歸園田。方屋10多畝,草屋89間,榆柳蔭后檐,桃李羅堂前,暖遠(yuǎn)人村,依依依遺址煙霧。布局就像現(xiàn)代新村的設(shè)施。后來,一般的園林設(shè)計(jì),如溪流、假山、美池、素描等。,幾乎沒有來自這個(gè)園林的意境。

古代文人的庭院觀:紳士階層注重安靜的境界

古代文人的庭院觀:紳士階層注重安靜的境界

在這里,我們知道這個(gè)時(shí)代人們?cè)靾@的意境,我們真的想要一個(gè)安居樂業(yè)的社會(huì),所以有一首歌:避秦時(shí)亂,來這里絕望,卻不知道有漢,無論魏晉,可以看出那個(gè)時(shí)代的個(gè)人主流理想社會(huì)生活應(yīng)該和城市一起田園。

六朝文學(xué),是中國(guó)文學(xué),從簡(jiǎn)單到雕刻階段,而造園藝術(shù),也受到很大影響;

這一時(shí)期紳士階級(jí)的庭院是什么樣的?我們可以想象,當(dāng)時(shí)謳歌庭院文學(xué)的幾位代表作家的詩都抄在下面。

宋謝靈運(yùn)擬古:榮榮窗下蘭,密密堂前柳,……”

古代文人的庭院觀:紳士階層注重安靜的境界

謝莊的《北宅秘園》:微風(fēng)清幽,余日照青林。收光漸窗歇,窮園自荒深。綠池翻素景,秋槐響寒聲?!?/p>

古代文人的庭院觀:紳士階層注重安靜的境界

何遜的《報(bào)酬范記室》云:林密戶稍陰,草滋階欲暗。風(fēng)景雄蕊上輕,日色花中亂。

楊素的《山齋獨(dú)坐送薛內(nèi)史》二首:深溪橫古樹,空巖臥幽石?!m庭動(dòng)幽氣,竹室生虛白。落花入戶飛,細(xì)草當(dāng)階積?!?/p>

我們從詩歌中窺探,是為了證明這些作家,雖然他們是一些貴族階級(jí),在院子里唱歌,但關(guān)注安靜的領(lǐng)域,所以他們種植花卉和樹木,如蘭花、竹子、槐花、柳樹等,種植配置,然后有微風(fēng)安靜的幌子,秋槐寒聲場(chǎng)景,有活水、奇怪的石頭、森林、深路,這幅畫,他們?cè)趺床簧錾窕推婷畹膰@息呢?

古代文人的庭院觀:紳士階層注重安靜的境界

古代文人的庭院觀:紳士階層注重安靜的境界

在唐宋時(shí)期,中國(guó)藝術(shù)逐漸成為一種獨(dú)特的民族藝術(shù)。因此,從園林的角度來看,這個(gè)時(shí)代可以說是中興時(shí)期。

在這個(gè)時(shí)代,文學(xué)是另一個(gè)轉(zhuǎn)變的時(shí)期。一般作家對(duì)庭院美、自然贊美、欽佩、愿景、悲傷等,比以前更雄偉,同時(shí)在貴族階級(jí),是適當(dāng)?shù)钠届o時(shí)代,他們?cè)谶@個(gè)快樂的社會(huì),生活豐富,在個(gè)人享受中,無盡,所以花園豐富,注重裝飾,不用說。

這個(gè)時(shí)代的庭院代表作家歐陽修在《畫船齋記》中寫道:齋廣一室,其深七室,以戶相通,凡入室者,如入船。溫室之奧,穴上以為明;虛室之疏,欄檻旁,以為坐立之倚。凡偃休在五齋的人,如偃休在舟中,山石,佳花美木之植,列在兩檐外,又似乎泛中流,而左山右林相映,都是可愛的人。因?yàn)橹勖伞!?/p>

古代文人的庭院觀:紳士階層注重安靜的境界

古代文人的庭院觀:紳士階層注重安靜的境界

又有書言《有美堂記》:舉天下之美與其樂,有不可得而兼焉。因此,他把山水之美與城市之美分開,他叫人要窮山水之美,必去曠野閑鄉(xiāng)。要考郡邑人物的財(cái)富,必須通衢要津,他對(duì)前者的批評(píng),就是放心在物外,后者為娛樂繁榮。他的例子是:名山勝水,奇?zhèn)バ憬^之美,都在下州小邑,隱居之邦。羅浮、天臺(tái)、衡岳、廬阜、洞庭之廣、三峽之險(xiǎn)等地,都是一般下野的政客,還有窮文人,樂于游泳。至于城市山林之美,只有彼富貴階級(jí)才能享受。

此外,還有王半山和陸放翁,他們稱贊庭院文學(xué)。雖然他們是達(dá)官貴人,但庭院的建筑對(duì)他們的作品有很大的影響。

我們知道純文藝作品的好處,關(guān)心它的描寫和魅力,特別是當(dāng)前的風(fēng)景,通過密集的觀察,箔,雕刻,給人同樣的感覺,最能表達(dá)這樣的主題,是庭院的美。

同時(shí),由于庭院之美,不僅豐富了人們的生活感,而且豐富了作家的作品和內(nèi)容,擴(kuò)大了作家的視野,提高了藝術(shù)欣賞,促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)文明。這些都是由于一朵花、一棵樹、一座山、一條溝壑、一個(gè)亭子和一個(gè)亭子。合作,發(fā)揚(yáng)光大組織的成功(文本/網(wǎng)絡(luò))