神女廟位于重慶巫山縣東，始建年代不詳，原址位于重慶市巫山縣飛鳳峰，為神女峰所立之廟。巫山神女廟在歷史上多次修葺，最后一次修葺在清乾隆年間，此后數(shù)百年間再無(wú)修繕，殘破的神女廟于上世紀(jì)50年代廢。1958年，國(guó)家從城市到鄉(xiāng)村大辦鋼鐵，巫山神女廟被拆除，廟磚用來(lái)砌煉鐵的高爐，廟中檁梁用來(lái)作為燃材送入爐中燃燒。1982年，四川省文化廳撥款重建，1983年2月毀于一場(chǎng)大火，已不存。三峽大壩修筑后，巫山縣旅游部門(mén)在江北岸的神女峰下修建了一座雄偉華麗的神女廟。

巫山歷史上有四五處神女廟（祠）?！段咨娇h志》載：“縣城東江東嘴、培石、三溪河等處，始建年代不詳?！崩纾髮幒优c長(zhǎng)江交匯處的箜篌山下江東嘴（亦叫“高龍嘴”）神女祠、騾坪鎮(zhèn)神女祠、培石神女廟，這些廟祠后來(lái)都已廢棄。培石神女廟的殘?jiān)珨啾?，彰示著這里神女廟若干年前的興旺。2003年三峽蓄水前，巫山縣職教中心教師周亞武在江東嘴神女祠舊址處發(fā)現(xiàn)了一塊清道光十三年（公元1833年）的詩(shī)碑，再次證明了箜篌山下神女廟的存在。

巫山神女

神女在巫山，早已家喻戶曉。早在《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中，就有描寫(xiě)化為蘨草的巫山神女故事：“又東二百里，曰姑媱之山。帝女死焉，其名曰女尸，化為蘨草，其葉胥成，其華黃，其實(shí)如菟丘，服之媚于人?！鼻摹毒鸥琛ど焦怼罚亲钤缫髡b神女的詩(shī)篇。屈原的學(xué)生宋玉所作的《高唐賦》《神女賦》，更是把“朝云暮雨”的神女引進(jìn)大眾的日思夜夢(mèng)。在當(dāng)?shù)亓鱾髑甑?a href="http://www.orbtv.cn/tags-3143.html" class="tooltip-trigger tin" title="查看更多關(guān)于 故事 的文章" target="_blank">故事里，瑤姬不僅是協(xié)助大禹治水、拯救三峽民眾的神仙，更是有求必應(yīng)、消災(zāi)袪難的“觀音”。

為了祭祀巫山神女瑤姬，唐儀鳳元年（公元676年），巫山人在神女峰對(duì)岸的飛鳳峰山腳下，始建有一座神女廟，終年香火旺盛。

巫山神女廟背依神女授書(shū)臺(tái)，與神女峰隔江相望。廟前江水滔滔，舟楫難行，人稱“青石灘”。據(jù)《巫山縣志》載，神女廟初建時(shí)規(guī)模較大，有“神殿三楹，獻(xiàn)殿三楹”。建廟后，游人可以住廟留宿，觀賞十二峰風(fēng)光。佇足廟前，面對(duì)云霧繚繞的神女峰，只見(jiàn)群巒疊嶂、神女玉立；聆聽(tīng)腳下滾滾東去的江水，驚濤拍岸，湍流轟鳴；張開(kāi)想像的翅膀，追思宋玉名賦、襄王風(fēng)流，怎不令人詩(shī)涌如潮？

據(jù)《秭歸縣志》《云溪友議》《巫山縣志》等史料記載，早在唐宋，神女廟的題壁詩(shī)就有近千首。沈佺期、劉禹錫、白居易、薛濤、溫庭筠、李群玉、王周、吳簡(jiǎn)言、蘇軾、蘇轍等唐宋詩(shī)人，均留有神女廟的詩(shī)賦。

除了壁詩(shī)，神女廟還有大量詩(shī)刻與碑刻?！都配洝酚涊d有“神女廟，唐李吉甫詩(shī)一首，貞元十四年（公元799年）刻。邱元素一首，無(wú)刻石年月。李貽孫二首，會(huì)昌五年刻。敬騫一首，元和五年刻，沈幼真書(shū)。其它皆無(wú)書(shū)人名氏，可摹拓?！睔v史上碑刻殘留不多，其中明萬(wàn)歷二十七年范守道撰寫(xiě)，清康熙六十一年重刊的《神女考》碑及原神女廟供奉的神女木雕塑像，后收藏于巫山縣文化館。

北宋宣和元年（公元1119年）神女廟改成了“凝真觀”。紹興二十年（公元1150年），宋高宗趙構(gòu)封神女瑤姬為“妙用真人”。因此，凝真觀也叫“妙用真人祠”。

古代游記對(duì)巫山神女廟也多有記載。陸游《入蜀記》記錄有：“二十三日。過(guò)巫山凝真觀，謁妙用真人祠。真人，即世所謂巫山神女也。祠正對(duì)巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中。議者謂太華、衡廬，皆無(wú)此奇。然十二峰者，不可悉見(jiàn)。所見(jiàn)八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭，宜為仙真所托。祝史云，每八月十五夜月明時(shí)，有絲竹之音，往來(lái)峰頂，山猿皆鳴，達(dá)旦方漸止。廟后山半，有石壇平曠。傳云夏禹見(jiàn)神女，授符書(shū)于此。壇上觀十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霽，四顧無(wú)纖翳，惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞裴徊，久之不散，亦可異也?！鄙衽畯R與授書(shū)臺(tái)，在陸游的游記中均有描述。對(duì)廟中送迎客舟的群烏有實(shí)錄：“祠舊有烏數(shù)百，送迎客舟，自唐夔州刺史李貽詩(shī)已云‘群烏幸胙余’矣。近干道元年，忽不至。今絕無(wú)一烏，不知其故?！?。

數(shù)年后，淳熙四年（公元1177年）北宋詩(shī)人范成大自四川制置使召還回都，曾在巫山神女廟停留。他在《吳船錄》中寫(xiě)道：“下巫山峽，三十五里，至神女廟?！衽畯R乃在諸峰對(duì)岸小岡之上，所謂陽(yáng)云臺(tái)、高唐觀，人云在來(lái)鶴峰上，亦未必是。神女之事，據(jù)宋玉賦云以諷襄王，其詞亦止乎禮義，如‘玉色頩以赪顏’‘羌不可兮犯干’之語(yǔ)，可以概見(jiàn)。后世不詧，一切以兒女子褻之。余嘗作前后《巫山高》以辯。今廟中石刻引《墉城記》：瑤姬，西王母之女，稱云華夫人，助禹驅(qū)鬼神，斬石疏波，有功見(jiàn)紀(jì)，今封妙用真人，廟額曰‘凝真觀’，從祀有白馬將軍，俗傳所驅(qū)之神也。”最有意思的是，范成大在《吳船錄》中也告訴世人一件趣事——神女廟曾有神鴉。《吳船錄》中寫(xiě)道：“廟有馴鴉，客舟將來(lái)，則迓于數(shù)里之外，或直至縣。下船過(guò)，亦送數(shù)里。人以餅餌擲空，鴉仰喙承取不失一。土人謂之神鴉，亦謂之迎船鴉?！?/p>

重慶巫山神女廟地址

重慶市巫山縣東G348國(guó)道