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永樂宮是如何“搬家”道教代表建筑的?

元朝是一個文化包容的朝代。雖然統(tǒng)治者是蒙古人,但他們?nèi)匀唤邮芩谓鸬慕ㄖ鹘y(tǒng)。建筑有一定的中國化,但一些功能仍然遵循蒙古人的習(xí)慣和傳統(tǒng)。正因為如此,元朝建筑上的雕塑和壁畫融合了外國文化,建造了各種風(fēng)格的宗教建筑。在這樣的環(huán)境下,大型宗教建筑已經(jīng)大規(guī)模建造。

永樂宮是如何“搬家”道教代表建筑的?

當(dāng)時,道教代表建筑永樂宮位于山西省芮城縣。元代定宗貴建于兩年(公元1247年),元代至正18年(公元1358年),建設(shè)期110多年。元中統(tǒng)三年(1261)擴(kuò)大為“大純陽萬壽宮”。原名純陽觀的永樂宮,是在宋呂祖祠的基礎(chǔ)上重建的,盛唐時期,當(dāng)?shù)亟ㄓ械烙^和天尊堂。永濟(jì)永樂宮舊址有一個石燈臺,上面銘記著:“先代因官遷居,遂家河曲。今天奉為開元天寶圣文神武皇帝陛下,法界蒼生,合邑人,先人亡父母,見家口,在村觀中天尊堂前建了一盞臺燈...天寶五年時間,丙旭正月桂丑朔三日仁午建”。

原來的規(guī)模已經(jīng)不復(fù)存在,只保存了中軸線上的幾座主要建筑,基本上保持了宋代的結(jié)構(gòu)特征。外柱較高,屋頂較輕。支架已經(jīng)簡化了。

俯瞰全景(圖源《山西古建筑通知》,僅用于學(xué)習(xí)交流)

主要建筑

無極門、三清殿、純陽殿和重陽殿依次排列在現(xiàn)有建筑的主軸上。這些建筑是獨立的,周圍沒有其他相配的寺廟和建筑。在建筑結(jié)構(gòu)上,采用了宋代“法式”和遼、金時期的“減柱法”。在永樂宮中間的三座大廳里,壁畫是元代壁畫的精品,不但氣勢恢宏,而且線條極其流暢。由于這三座大殿的采光面都很大,所以壁畫可以用建筑來展示。

無極門

永樂宮是如何“搬家”道教代表建筑的?

無極門是永樂宮元代的宮門,建于元朝31年(1294年)。在順治13年(1656年)建立的龍虎殿重建紀(jì)念碑中,得知無極門又稱龍虎殿,面寬5間,深2間,屋頂單檐?!盁o極之門”四個字的匾額是元代匾額,原吻在搬遷過程中已隱藏在博物館里?!罢畲蠓騾⒅聵忻芮笆股掏痹跓o極門內(nèi)中懸。額頭左右兩側(cè)各有兩行細(xì)書,左側(cè)外行云:“太原府錄事司三桂坊居住在奉道功德的安遠(yuǎn)大將軍保寧等萬戶府萬戶石抹不老夫人馬氏?!?/p>

永樂宮是如何“搬家”道教代表建筑的?

無極門(圖源《山西古建筑通知》,僅用于學(xué)習(xí)交流)

三清殿

又稱無極殿,是永樂宮最重要的殿宇之一。永樂宮主殿是“太清、玉屬、上清元始天尊”的神堂。面寬七間,深四間,八架椽,單檐五脊頂。前檐中央五間,后檐明間為隔扇門,其余為墻。北中三間設(shè)神壇,供奉道教元始天尊、靈寶天尊、太上老君,合稱三清。殿內(nèi)四壁布滿壁畫,壁畫高4.26米,全長94.68米,面積403.34平方米,共有286個人物。

永樂宮是如何“搬家”道教代表建筑的?

永樂宮是如何“搬家”道教代表建筑的?

殿內(nèi)有古代壁畫巨作《朝元圖》,是壁畫中的精品,總面積429.56平方米。廟會道教290位天神只超白最高尊神元始天尊的盛大場景,完成于元泰定兩年(1325年)。畫中人物身高兩米以上,構(gòu)圖宏偉,氣勢磅礴,筆法生動生動,色彩華麗。它是中國古代寺廟壁畫發(fā)展到巔峰的杰作。到目前為止,中國古代最大的人物畫也是13世紀(jì)和14世紀(jì)世界繪畫史上極其重要的作品。1963年,《朝元圖》抄本首次在日本展出,引起國際震撼,被譽為世界藝術(shù)瑰寶,東方畫廊。

三清殿(圖源《山西古建筑通知》,僅用于學(xué)習(xí)交流)

三清殿梁架(圖源《山西古建筑通覽》,僅用于學(xué)習(xí)交流)

永樂宮是如何“搬家”道教代表建筑的?

純陽殿

也被稱為混合殿堂,供奉全真老師祖呂洞賓。殿寬五間,深三間,八架椽子,上覆單梁九脊琉璃屋頂。殿北有一個四柱神壇,前檐明次間和后檐明間都是隔扇門,剩下的是墻。祭壇上原來是呂洞賓的雕像,現(xiàn)在已經(jīng)被摧毀了。扇墻后面是《呂洞賓圖鐘離權(quán)》,高3.7米,面積16平方米。

永樂宮是如何“搬家”道教代表建筑的?

殿中壁畫以連環(huán)畫的形式繪制了52個呂洞賓神游顯化故事,共212.62平方米。壁畫由禽昌(襄汾)朱好古弟子繪制,于元至正十八年(1358年)完成。壁畫內(nèi)容為研究中國宋元社會生活提供了難得的寶貴資料。

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重陽殿

重陽殿是供奉道教全真派首領(lǐng)王重陽及其弟子“七真人”的殿堂。殿內(nèi)以連環(huán)畫的形式描述了王重陽從出生到得道度化“七真人”的故事。

永樂宮壁畫(圖片來源《山西古建筑通覽》,僅用于學(xué)習(xí)交流)

永樂宮是如何“搬家”道教代表建筑的?

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傳說中的搬遷經(jīng)歷

芮城西南黃河北岸芮城縣永樂鎮(zhèn)彩霞村是永樂宮的原址。1956年,為了治理黃河水害,開發(fā)利用水利資源,中央人民政府決定建設(shè)三門峽水利樞紐項目。由于永樂宮位于計劃建設(shè)的三門峽水庫的蓄水區(qū),文化部和山西省人民委員會于1957年2月得到了國務(wù)院的批準(zhǔn)。從1958年8月開始,到1959年10月1日中華人民共和國成立十周年前夕,成功剝離了1000多平方米的壁畫,搬遷到新址,確保永樂宮在1960年6月前按計劃搬遷到新址。1966年8月,所有壁畫均已修復(fù)安裝到位,遷建工程成功完成。

永樂宮新舊址示意圖

永樂宮是如何“搬家”道教代表建筑的?

據(jù)永樂宮壁畫保護(hù)研究所《永樂宮搬遷記》報道,當(dāng)時壁畫搬遷非常困難,沒有參考方法。經(jīng)過多種方法的討論,最終有8組壁畫,3組壁畫,1組拱眼壁畫,1組壁畫包裝,1組包裝用具,1組材料,1組材料,1組材料。把最精美的三清殿壁畫放在最后。當(dāng)時壁畫采用的主要方法是在建筑物拆除前將殿內(nèi)壁畫分成幾塊,然后將壁畫側(cè)面的泥層鋸掉。當(dāng)時取壁畫的主要方法是在建筑物拆除前將殿內(nèi)壁畫分成幾塊,然后將壁畫側(cè)面的泥層鋸掉。經(jīng)過無數(shù)人的努力,壁畫終于被安全地拆除和保護(hù)了。壁畫和建筑搬遷成功后,在今芮城縣北古魏城遺址進(jìn)行了復(fù)建,距原址22公里。

20世紀(jì)60年代的保護(hù)性搬遷在技術(shù)和人力物力方面都是一項艱巨的工程。將古建筑和壁畫搬遷到新址需要幾年時間,以保護(hù)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)建筑。

永樂宮是如何“搬家”道教代表建筑的?